יום ראשון, 1 במאי 2016

ג'לאל א־דין רומי


בוא, בוא, היה מי שתהיה
נווד, עובד האלוהים, אוהב העזיבה,
אין זה משנה.
לא שיירת ייאוש היא שיירתנו.
בוא, אפילו אם הפרת את נדריך 
אלפי פעמים.
בוא, בוא עוד פעם,
בוא.

ג'לאל א־דין רומי

ריימונד קארבר


והאם קיבלת מה
שרצית מהחיים האלה, למרות הכל?
כן.
ומה רצית?
לומר על עצמי נאהב, להרגיש שאני
נאהב
על פני האדמה הזאת.

ריימונד קארבר

על אהבה וחושך/עמוס עוז


מה היה סוד קסמו הגברי של סבא? 
זאת אולי התחלתי להבין רק כעבור שנים. הוא ניחן בתכונה שכמעט ואינה מצויה בין גברים, תכונה מופלאה שאולי אין סקסית ממנה בעיני הרבה נשים: הוא הקשיב.לא סתם העמיד, מתוך נימוס, פני מקשיב, בעודו מצפה בלי סבלנות שהיא תגמור ותשתוק כבר.לא היה חוטף את משפטיה של בת שיחו ומסיימם בקוצר-רוח במקומה.לא קטע אותה ולא קפץ אל תוך דבריה כדי לסכם אותם ולעבור כבר הלאה.לא היה מניח לבת שיחו לדבר אל האוויר בעודו מכין בינתיים בראשו מה ישיב לה כאשר תסיים סוף-סוף.לא היה מעמיד פני מתעניין או נהנה, אלא התעניין ונהנה באמת. נו, מה: סקרן בלתי נלאה היה.לא היה קצר רוח. לא חתר לסובב את השיחה מן העניינים הפעוטים שלה אל העניינים שלו, החשובים.להפך: מאוד-מאוד אהב את העניינים שלה. דווקא נעם לו תמיד להמתין לה, וגם אם האריכה היה ממתין לה ומתענג בינתיים על כל פיתוליה.לא מיהר. לא האיץ. היה מחכה לה שתסיים, וגם כשגמרה לא התנפל ולא חטף אלא אהב להמשיך להמתין לה:אולי יש לה עוד קצת? אולי יבוא לה עוד גל?אהב להניח לה לאחוז בידו ולהוליך אותו אל המקומות שלה, ובקצב שלה. אהב ללוות אותה כמו חליל המלווה את הזמרה.אהב להכיר אותה. אהב להבין, לדעת. אהב לרדת לה עד סוף דעתה, ועוד קצת.אהב להתמסר, נהנה היה להתמסר עוד יותר מאשר התענג על התמסרותה.נו, שטו: הן היו מדברות ומדברות אליו לשובע, כאוות נפשן, מדברות גם על העניינים הפרטיים החשאיים והפגיעים ביותר, והוא ישב והקשיב בחכמה ברוך באמפתיה ובאורך-רוח.לא, לא באורך-רוח כי אם בהנאה וברגש.המון גברים יש כאן שנורא-נורא אוהבים סקס, כמה שרק ייכנס, אבל שונאים נשים.סבא שלי, כך נדמה לי, אהב גם וגם.ובעדינות: לא חישב חשבונות, לא היה חוטף לו את שלו, אף פעם לא מיהר. אהב לשוט ולא היה נחפז לעגון.

עמוס עוז, מתוך " על אהבה וחושך". Photo by Henri Cartier-Bresson






שיר אהבה יפני/מאה י"ח


מדוע תאסרי עלי 
לחשוף את לבי?
אפילו עשבי השדה והעצים 
חסרי הנפש -
משמיעים קולם ברוח.

שיר אהבה יפני, מאה י"ח

ומי אהיה מחר



ומי אהיה מחר, כשיימוג בי זיכרון אתמולך?
מבטך הפך זה מכבר לתמונה,
קולך היה רק לאות
ומרווח האותות דומם לאיטו
נספג בכאב בתהום הנשייה.
שדה הלב הופך בור,
פעימותיו מתגרגרות לאבק,
אהבתו מתכלה לאפר.
ההיית..? ההייתי..?
האם נשוב ונהיה עוד..?

מרים חלפי


היום כבר איבד מיומו
מולד חיוור מולך בשמיים

כבר לא אור
ועוד לא חושך

בשעה הזאת
בין אור לחושך
אין בי חטא
ואין בי חסד

הדברים הרחוקים
קרבים אלי
והקרובים
רוחקים

אני בתווך

ישות זעירה
המכילה
עד אין להכיל

ובשעה הזאת
אין חוצץ ביני
ובין מה
שמכיל אותי

מרים חלפי
בתמונה: הגר ביתי מפרו הרחוקה

זרע ופרח



הזרע לעולם לא יזכה לפגוש בניצן,
הניצן לעולם לא יכיר את הפרח,
הפרח לא ידע שיום אחד יהיה לזרע.
בלא מותו של הזרע איך ינץ הניצן?
בלא מותו של הניצן איך יפרח הפרח?
בלא מותו של הפרח איך יוזרע הזרע?
זרע ופרח - בלא פגישה
מתים זה אל זה
ומנצים חיים.

מישל פוקו \ סדר השיח


"לשיח שעלי לשאת היום, ולאלה שאצטרך לשאת כאן אולי במשך שנים, הייתי רוצה, לו הדבר היה אפשרי, להסתנן בחשאי. יותר משהייתי רוצה לשאת דברים, הייתי רוצה להיעטף על ידי הדברים ולהינשא באמצעותם הרחק מעבר לכל התחלה אפשרית. הייתי שמח להיווכח כי בשעת הדיבור עצמו, קול שאין לו שם מקדים אותי זה מכבר: או אז הייתי צריך רק להמשיך אותו, לפתח את המשפט, להשתכן בלא משים בין סדקיו – כאילו השעה לרגע הקול הזה את עצמו ושיגר לעברי אות. או אז לא הייתה כל התחלה, ובמקום להיות מי שנובע ממנו השיח, הייתי נתון לחסדי התנהלותו, ולא הייתי אלא פרצה זעומה, נקודת היעלמותו האפשרית."
מישל פוקו \ סדר השיח. מצרפתית: נעם ברוך, הוצאת בבל

מישל פוקו, מהפילוסופים הידועים והמשפיעים של המאה העשרים (נפטר ביוני 1984). רוב ספריו פורסמו לאחר מותו ומבוססים על ההרצאות אותן העביר בכל יום רביעי בקולז' דה פראנס לפני שני אודיטוריומים מלאים. קטע זה לעומת זאת הוא הפתיחה של הרצאתו היחידה אותה בחר להוציא בחייו כספר, המוקדש לשאלות הנוגעות לעצם הדיבור ולעצם המעמד. ספר מרתק, מורכב וקשה לקריאה, אשר ניתן לראות בו גם התרסה על תפיסתנו את עצמנו כאינדיבידואלים עצמאיים בעלי חופש בחירה והתנהלות רצונית.

מדיטציה



שמעו מה אומרים עליה [ושלא בצדק...]
* שהיא טכניקה מהירה להתרגעות, לסילוק מחשבות שליליות ולפתרון כל בעיותינו.
* שהיא מעשה מסתורי, עלום, כזה ששייך לקדושים, למתבודדים ולמתנזרים.
* שהיא עלולה להיות מסוכנת ולבטח אנוכית, כזו שמבריחה אותנו מן העולם.

מדיטציה.
והיא - כל כולה
פקיחת חלון רחב אל רגע ההווה.
תהייה ובהייה,
בהתכוונות לב שלמה ובלא כל שיפוט..

פרננדו פסואה



מה ערך חיי? בסוף [איני יודע איזה סוף]
אחד אומר: הרווחתי שלוש מאות מעות,
אחר אומר: היו לי שלושת אלפים ימי תהילה,
אחר אומר: הייתי שלם עם מצפוני ודי בכך,
ואני, אם יופיעו שם וישאלו למעשיי,
אומר: הבטתי בדברים ותו לו.

פרננדו פסואה

ימי הקיץ, 1991.

אם תפגוש את הבודהא בדרך



"נשמתו של העולם ברגעים,
לחינם בדורות נבקשנה.
נפלאים, נפלאים עד אין חקר
חייו הגדושים
של הרגע..."

נתן אלתרמן

תודה גדולה וחמה לכל משתתפי הקורס הרענני "אם תפגוש את הבודהא בדרך"..תודה על החקר ועל נפלאות הרגע.
בעוד שבועיים נמשיך את המסע בכיוונים חדשים, וגם מי שלא היה אתנו מוזמן להצטרף. פרטי התכנית: כאן: אנא גוללו מטה..
http://naamaoshri.com/הבודהא-בדרך-מפגשים-שהיו-לא-שלא-היו-עם-ד/

תקווה

תקווה היא המקום בו הצעיר יודע להשפיל מבט, להצטער, והזקן עודו זקוף רב קשב מסוגל עוד בנשיבת הרוח האחת לבקש לעצמו משאלה...